बताया जाता है कि हमारे जौनपुर से परशुराम जी का नाता रहा है ,इन्ही के पिता जी ऋषि यमदग्नि के नाम पर ही जौनपुर कभी यमदाग्निपुरम से होते हुए जौनपुर हो गया. आज भी इनकी माता जी का मंदिर यहाँ विराजमान है.जौनपुर के स्थानीय निवासी और सम्पूर्णानन्द संस्कृत विश्वविद्यालय वाराणसी में पुराण -इतिहास विभाग के पूर्व आचार्य डॉ आशुतोष उपाध्याय नें हाल ही में यह पुस्तक लिखी है, जिसमें परशुराम जी से जुड़े विविध पहलुओं पर व्यापक प्रकाश डाला गया है .एक साथ परशुराम जी पर इतनी जानकारी संभवतः ही किसी पुस्तक में एक स्थान पर हो.इस पुस्तक के प्रणयन के समय विद्वान लेखक की दृष्टी ऐतिहासिक ,पौराणिक और सांस्कृतिक पक्षों पर विशेष केन्द्रित रही है और अपनें मत के समर्थन में आपनें कई एक पुराणों और श्री वाल्मिकी कृत रामायण आदि का भी सहारा लिया है.भाषा सरल और शैली प्रवाहपूर्ण है इस लिए यह कृति संग्रहणीय बन गयी है.
आज तक सर्व -विदित व्याख्या यह रही है कि परशुराम जी क्षत्रिय विरोधी थे ,लेकिन इस ग्रन्थ के लेखक ने संदर्भों के आधार पर इससे असहमति जताई है .नीचे चटका लगा कर आप स्वयं पढ़ सकते है -
आपने इस पोस्ट के माध्यम से एक ऐतिहासिक भ्रम पर से पर्दा उठाने का महती कार्य किया है. बहुत शुभकामनाएं.
प्रत्युत्तर देंहटाएंरामराम.
भ्रम मिटा पढ्कर . नही तो क्षत्रिय विरादरी का होने के कारण परशुराम के लिये ग्रन्थि रख्ता था मन मे
प्रत्युत्तर देंहटाएंसही कहा. भगवन परशुराम केवल अत्याचारी और निरंकुश शासकों के विरोधी थे.
प्रत्युत्तर देंहटाएंमहत्वपूर्ण जानकारी पढ़ने को मिली ।
प्रत्युत्तर देंहटाएंमेरी जानकारी तो बहुत अल्प है ..आपने बहुत बढ़िया बात बताया..पौराणिक इतिहास के बारे में जान कर बहुत अच्छा लगा...ऐसे ज्ञान कभी कभार ही मिल पाते है...धन्यवाद मनोज जी
प्रत्युत्तर देंहटाएंबहुत बहुत आभार जी।
प्रत्युत्तर देंहटाएंअभी 'पुरुषों के दिमाग अधिक सेक्सग्रस्त' वाले शोध पर प्रतिलेख को सोच ही रहा था कि आप ने यह टपका दिया :) बहुत बवाल हैं।
प्रत्युत्तर देंहटाएंप्राचीन भारत की ऋषि राजन्य परम्परा ब्राह्मण क्षत्रिय के बीच वर्चस्व हेतु संघर्ष की परम्परा रही है। रक्त सम्बन्ध भी होते रहे।
आर्यों की श्रेष्ठ परम्परा के वाहक विश्वामित्र और परशुराम मातृपक्ष से रक्त सम्बन्धी हैं। एक क्षत्रिय तो दूसरा ब्राह्मण - एक क्षत्रिय ने ऋचाएँ गढ़ीं तो दूसरे ब्राह्मण ने शस्त्र उठाए। समस्त वैदिक वांगमय के सामने विश्वामित्र गायत्री मंत्र सी बड़ी लकीर खींचते हैं तो परशुराम 21 बार क्षत्रियों का संहार करते हैं। विश्वामित्र समांतर सृष्टि की रचना करते दिखाई देते हैं तो ब्राह्मण वशिष्ठ ब्रह्मत्त्व के उनके दावे को नकारने की हर कोशिश करते हैं।
उत्तर वैदिक काल में वैदिक कर्मकांड के समांतर क्षत्रिय जनक का दरबार औपनिषदिक विमर्श का केन्द्र बनता है तो प्रजा की रक्षा के क्षत्रिय कर्म को चरम अनार्यता की सीमा तक ले जाता है ब्राह्मण रावण - वयं रक्षाम:। भरतों की उपशाखा यदु का क्षत्रिय कृष्ण वैदिक इन्द्र की पूजा के विरुद्ध गोवर्धन पूजा के द्वारा लोकजागरण करता है और महाभारत में गीता उपदेश के द्वारा ब्राह्मण त्रयी परम्परा पर जैसे ताला लगा देता है। धीवर माता ब्राह्मण पिता की संतान कृष्ण द्वैपायन कृष्ण को ईश्वर बना देता है।
ब्राह्मण पोषित वैदिक हिंसा के विरुद्ध क्षत्रिय महावीर और सिद्धार्थ गौतम सम्पूर्ण वैकल्पिक जीवन दर्शन ले कर आते हैं।
मजे की बात यह है कि प्राचीन भारत के सभी प्रमुख राजवंश अब्राह्मण और अक्षत्रिय रहे हैं:
(1) नन्द वंश - शूद्र
(2) मौर्य वंश - अज्ञात कुलशील (चाणक्य चन्द्रगुप्त को 'वृषल - कुलहीन' कहता है)
(3) गुप्त वंश - वैश्य
(4) वर्धन वंश - वैश्य
यहाँ तक कि राजपूतों के विभिन्न वंश भी आक्रमणकारी आर्य वंशों जैसे शक, हूण, गुर्जर को संस्कारित कर क्षत्रिय जाति में समाहित करने पर बने। हाँ, इनमें प्राचीन क्षत्रिय रक्त का भी अंश है। ... यह सब इसलिए कहा कि लोग भारतीय समाज के प्राचीन लचीलेपन को समझें और जाति के नाम पर लड़ना बन्द करें। कटु यथार्थ ही है कि आज भी पूर्वी उत्तर प्रदेश में ब्राह्मण और राजपूतों में वर्चस्व की 'महीन लड़ाई' जारी है। यादव, कुर्मी, कुशवाहा आदि के मैदान में कूदने से जटिलताएँ और बढ़ी हैं। लोग खुलेआम और छिपे दोनो तरीकों से अपनी अपनी जाति को प्रमोट करते दिखाई देते हैं। इन सबसे अहित हुआ है तो विकास का। मुद्दों के केन्द्र ही वाहियात बातें हैं। आश्चर्यजनक नहीं है कि पूर्वी उत्तरप्रदेश और बिहार देश के सर्वाधिक पिछड़े क्षेत्रों में आते हैं।
@गिरिजेश भाई साहेब ,
प्रत्युत्तर देंहटाएं(1) नन्द वंश - शूद्र
(2) मौर्य वंश - अज्ञात कुलशील (चाणक्य चन्द्रगुप्त को 'वृषल - कुलहीन' कहता है)
(3) गुप्त वंश - वैश्य
(4) वर्धन वंश - वैश्य
अ-नन्द वंश को छोड़ सभी की जाती को लेकर अभी भी विवाद है.
ब -गुप्त वैश्य थे यह केवल और केवल रोमिला थापर जी मानती हैं और कोई गुप्तों को वैश्य नहीं मानता .
जाती-जाति
प्रत्युत्तर देंहटाएं@ '' ........ आज भी पूर्वी उत्तर प्रदेश में ब्राह्मण और राजपूतों में वर्चस्व की 'महीन लड़ाई' जारी है। यादव, कुर्मी,
प्रत्युत्तर देंहटाएंकुशवाहा आदि के मैदान में कूदने से जटिलताएँ और बढ़ी हैं। लोग खुलेआम और छिपे दोनो तरीकों से अपनी अपनी
जाति को प्रमोट करते दिखाई देते हैं। इन सबसे अहित हुआ है तो विकास का। मुद्दों के केन्द्र ही वाहियात बातें हैं।
आश्चर्यजनक नहीं है कि पूर्वी उत्तरप्रदेश और बिहार देश के सर्वाधिक पिछड़े क्षेत्रों में आते हैं।''
------------------- फिलहाल गिरिजेश जी की इस बात से सहमत हूँ .... इनकी पूर्वोक्त बात को नहीं मान रहा हूँ
एकतरफा .... फिर भी हो-हुज्जे नहीं कर रहा हूँ क्योंकि अभी अन्यत्र व्यस्तता अपेक्षित शोध नहीं करने देगी और
बिना शोध के मैदान में कूदना नहीं चाहता .... फिर कभी बकूंगा ....
पोस्ट के लिए आभार !
विवाद अवश्य हैं - रहेंगे भी क्यों कि हजारो साल पुरानी बाते हैं लेकिन अधिकांश इतिहासकार इन पर सहमत हैं।
प्रत्युत्तर देंहटाएं.. उपाध्याय जी खाई को पाटने की बात कर रहे हैं। मैं भी उस खाई को पहचानने की कोशिश कर रहा हूँ जो समूचे पूरब को रसातल में डाले हुए है :)वह खाई है - जातिगत पूर्वग्रह और विद्वेष ।
हमेशा की तरह कमाल ! मनोज भइया आप के विषयों का चुनाव ही अनूठा नहीं होता वरन गूढता को सरलता में बदलने की कला भी कमाल होती है! सही कहा है-
प्रत्युत्तर देंहटाएंबुलंदियों पर पहुचना कोई कमाल नहीं,
बुलन्दियो पर ठरना कमाल होता है!
हमेशा की तरह कमाल ! मनोज भइया आप के विषयों का चुनाव ही अनूठा नहीं होता वरन गूढता को सरलता में बदलने की कला भी कमाल होती है! सही कहा है-
प्रत्युत्तर देंहटाएंबुलंदियों पर पहुचना कोई कमाल नहीं,
बुलन्दियो पर ठरना कमाल होता है!
गिरिजेश की टिप्पणी महत्वपूर्ण है -केरल और गोआ में परशुराम का प्रभुत्व अधिक दिखता है -राम तो धुर उत्तर के हैं -राम के बढ़ते प्रभुत्व के आगे परशुराम श्रीहीन होते हैं -राम क्या थे ? क्षत्री ही न ? और जनक ? वे भी क्षत्रिय !
प्रत्युत्तर देंहटाएंवशिष्ट से विश्वामित्र का घोर युद्ध !
धिग बलम क्षत्रिय बलम ब्रह्म तेजो बलम बलम
एकेन ब्रह्म दंडेंन सर्वशस्त्राणि हतानि में ...
फिर पासा पलटता है ....परसुधारी धनुर्धारी से पराजित होते हैं ...
सब बिखरी कड़ियाँ हैं ....गिरिजेश .अमरेन्द्र सब सही हैं -यह तो तुम्हारे कार्यक्षेत्र काविषय है ..
इसके नीर क्षीर मंथन की जिम्मेदारी तुम पर अधिक है
प्रत्युत्तर देंहटाएंरोचक बातें चल रही है।
प्रत्युत्तर देंहटाएंबढिया।
bahut badiya.mere man me abhi anwar jamal ke taja lekh ko lekar thda rosh hai is liye khul kar apani bhawanaye prakat nahi kar paa raha , kam shabdo me hi apani baat khatm karta hun.
प्रत्युत्तर देंहटाएंहमारा कुछ ज्ञानवर्धन हुआ और कुछ रिविजन।
प्रत्युत्तर देंहटाएंशब्दों के संकुचित अर्थ लगाने के क्रम में अर्थ का अनर्थ तो होता ही है .. पर सत्य क्या है , इसे सामने लाया जाना चाहिए !!
प्रत्युत्तर देंहटाएंपुस्तक यक़ीनन बेहद रोचक होगी.
प्रत्युत्तर देंहटाएं****Is पोस्ट se ही नहीं बल्कि इस एक विषय पर जो चर्चा हुई उससे भी ज्ञानवर्धन हुआ.
गिरिजेश राव जी की बातों में दम है। प्राचीन भारत में सामाजिक लचीलापन अधिक था। परवर्ती काल में जातिगत कट्टरताएं बढ़ी ही हैं। यह अलग बात है कि अपने को प्रगतिशील कहने-समझनेवाले लोग प्राचीन भारतीय समाज की खूबियों को उजागर करना उचित नहीं समझते।
प्रत्युत्तर देंहटाएंआपकी पोस्ट और गिरजेश जी की टिप्पणी ने महत्वपूर्ण बिन्दुओं पर प्रकाश डाला है।
प्रत्युत्तर देंहटाएंमैं इतिहास के कमजोर विद्यार्थी की तरह समझने का प्रयास कर रहा हूँ।
ek bahut hijankari di hai aapne,aaj tak is yatharth se parichit nahi thi.dhanyavad------
प्रत्युत्तर देंहटाएंज्ञानवर्धक एवं रोचक जानकारी युक्त बेहतरीन प्रस्तुति, आभार ।
प्रत्युत्तर देंहटाएंvery good. we do hope more information will come regarding bhagwan parshuram ji in your blog.
प्रत्युत्तर देंहटाएंhttp://parshuram27.blogspot.com/2009/06/gali.html
अच्छी जानकारी मिली आपकी पोस्ट और उस पर आये विचारों से.
प्रत्युत्तर देंहटाएंइस विषय पर ज्ञानी पुरुषों के विचार पढ़ रही हूँ.......!!
प्रत्युत्तर देंहटाएंसम्भव है!
प्रत्युत्तर देंहटाएंलेकिन परशुराम का चरित्र बेहद असंतुलित है। माता के प्रति अपरिमित श्रद्धा भाव, पिता के प्रति पूर्ण समर्पण और प्रतिशोध की चरम भावना से भरे हुए हैं। जो आदमी इतना क्रोधी हो, हिंस्र हो, उसे ईश्वर का, विष्णु का अवतार मानने में हिचक होती है। लेकिन मानने के अलावा चारा नहीं है; बुद्ध और महावीर की अहिंसा के पूर्ववर्ती हैं वे। और श्रमणों, साधको की परम्परा में भी नहीं हैं।
रोचक लगी यह जानकारी शुक्रिया
प्रत्युत्तर देंहटाएंहमने तो ऐसा कभी नहीं माना ।
प्रत्युत्तर देंहटाएंअब आपको पढ़कर तो कोई भी संशय नहीं रहा ।
आभार।
बहुत काम की जानकारी दी आप ने, मुझे तो वेसे भी इस बारे ज्यादा ग्याण नही, आप का धन्यवाद
प्रत्युत्तर देंहटाएंसर, आपने बहुत ही महत्वपूर्ण जानकारी दी परशुराम जी के बारे में .मुझे इतना कुछ पता नहीं था इस विषय पे.ऐसी बातें जानने को कम ही मिल पाती है.
प्रत्युत्तर देंहटाएंयह तो बड़ा कठिन सवाल है...
प्रत्युत्तर देंहटाएं_________________________
'पाखी की दुनिया' में जरुर देखें-'पाखी की हैवलॉक द्वीप यात्रा' और हाँ आपके कमेंट के बिना तो मेरी यात्रा अधूरी ही कही जाएगी !!
पोस्ट और टिप्पणियाँ - दोनों समझ बढ़ाने, परिष्कृत करने में सहायक हो रही हैं ! इतिहास तो हमें भी छकाता है खूब !
प्रत्युत्तर देंहटाएंबहुत ही बढ़िया, महत्वपूर्ण और ज्ञानवर्धक जानकारी प्राप्त हुई आपके पोस्ट के दौरान! धन्यवाद!
प्रत्युत्तर देंहटाएंयमदाग्निपुरम के बारे में कुछ पता ही नहीं था। इधर क्षेत्र में भी ऐसी कथा प्रचलित है। इन्दौर के पास महू सैन्य छावनी से कुछ आगे विंध्याचल की श्रृंखला में एक चोटी का नाम जानापाव है। स्थानीय मान्यताओं के अनुसार इसे भी महर्षि यमदग्नि के आश्रम का स्थान माना जाता है। यहाँ पर उनका मंदिर भी है। य को ज बोले जाने के कारण कालांतर में संभवत: यह जानापाव हो गया। यहीं पर एक कुंड है जो चम्बल नदी का उद्गम है। कथाओं के अनुसार प्राचीन माहिष्मती के राजा कार्तवीर्य सहस्रार्जुन ने आश्रम से बलपूर्वक कपिला गाय का हरण किया था और यमदग्नि की हत्या कर दी थी। तब भगवान परशुराम ने क्षत्रियों के विरुद्ध शस्त्र उठा लिए थे। यह माहिष्मती नगरी अब महेश्वर के नाम से जानी जाती है और होल्कर वंश की देवी स्वरूपा शासिका माता अहिल्या की राजधानी भी रही है। बाद में होल्कर शासक इन्दौर से शासन चलाने लगे थे।
प्रत्युत्तर देंहटाएंरोचक पोस्ट और टिप्पणियां! अभय तिवारी की बात से सहमति!
प्रत्युत्तर देंहटाएंkya parshuram vatsa gotra ke the manoj ji.......
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